我国古代的小说理论，往往植根于具体作品的批评之中。明代各具特色的“四大奇书”，就为小说理论批评的发展提供了四条不同的道路。其中《金瓶梅》一书，从明末《新刻绣像批评金瓶梅》的评点（以下简称《新刻》），到清代的张竹坡，再到现代的鲁迅，都称之为“世情书”。它不同于《三国演义》描写古代的帝王将相、兴废争战，也有别于《水浒传》刻画超人的英雄豪杰、刀光剑影，更大异于《西游记》虚设奇幻的牛鬼蛇神、上天...